Retiro de Ñusta Karpay con Don Mariano Quispe. Lima, Abril 2018

don mariano

ÑUSTA KARPAY:
RETIRO EXPERIENCIAL DE LA SACERDOTIZA ANDINA
CON DON MARIANO QUISPE Y SANTIAGO QUISPE – SACERDOTES Q’ERO

Este evento denominado ÑUSTA KARPAY – RETIRO EXPERIENCIAL DEL SENDERO DE LA SACERDOTIZA ANDINA único en su género permite un amplio contacto y desarrollo de cada dimensión del sagrado femenino de acuerdo a la cosmovisión andina, el evento está dirigido indistintamente a damas o varones, que deseen ampliar este aspecto fundamental para una vida con mayor propósito.

Se realizarán ceremonias y rituales de paso concediendo el tiempo necesario para que el participante asimile cada experiencia con la ayuda del grupo. Este retiro imperdible permite retomar el contacto con la energía del amor, con la dulzura, la serenidad, la alegría y la paz interior.

El término ÑUSTA por una parte es el equivalente de princesa o sacerdotiza Inca, al cual le caracteriza la fluidez de energía muy fina, aunque por otra parte describe al aspecto femenino de todo lugar sagrado o waca andina, de este modo la presencia de las Ñustas es más intenso en los lagos, lagunas, ríos, manantiales (cochas y puquios), montañas femeninas y altares antiguos o naturales, que hacen resonancia con la cualidad de energía que fluye en la Pachamama.

Este evento permite adentrarse a su vez en los ritos específicos de Ñusta Karpay ofrecidos a través de los maestros Q’ero, como en este caso mediante las enseñanzas de Don Mariano Quispe y Don Santiago Quispe quienes estarán presentes durante cada fase del retiro. los ritos karpay son 7: Mama Ocllo, Doña Mujia, Mama Simona, Doña Teresa, Maria Sakapana, Juana Huamán Tiklla y Tomasa Huamán Tiklla.

LOS RITOS:

RITO 1 MAMA OCLLO: El rito de Mama Ocllo permite la gran iniciación dentro del proceso de la sacerdotiza andina, ella es la madre de todas las sacerdotizas y como tal es la puerta de inicio para recibir los otros ritos. Su función es el centramiento de la persona. El rito de Mama Ocllo incrementa la vitalidad, permite la integración y centración energética. Trabaja sobre la limpieza del cuerpo y la seguridad física.

RITO 2 DOÑA MUJÍA: En esta iniciación el tema principal es la fluidez, comparado al río que recorre por diferentes procesos, pero siempre en dinamismo. Esta fluidez ayuda a liberar, soltar y dejar ir aquello que ha cumplido su ciclo, dejando espacio para un renovada carga de energía. Se asumen roles más propositivos y conectados con el potencial interior.

RITO 3 MAMÁ SIMONA: Mamá Simona es la tercera ñusta y representa la sacerdotiza de los antepasados, el cual permite una sagrada conexión con el linaje ancestral autóctono y el linaje de la propia historia. Con este rito la madre tierra pasa a ser un aliado y asume un rol más importante, luego de lo cual uno mismo se percibe como templo o territorio sagrado.

RITO 4 DOÑA TERESA: Doña Teresa corresponde a la cuarta ñusta y representa la sacerdotiza del munay, del amor con voluntad, aquella que conecta el corazón con los otros centros, así mismo representa la ternura, del cariño, la curación, la generosidad, la nutrición, el equilibrio y la armonía.

RITO 5 MARÍA SAKAPANA: Es la quinta ñusta y representa la sacerdotiza del elemento aire, del viento y la comunicación. El rito karpay sirve para purificar el contexto del lenguaje y a nivel corporal todo lo relacionado con la fisiología de la respiración, los hombros, el torax, la parte superior de la espalda y los brazos. El rito iniciático extrae la verdad relacionada con el corazón y la autenticidad del ser. Es un rito por excelencia purificador y liberador.

RITO 6 DOÑA JUANA HUAMÁN TIKKLA: Representa la sacerdotiza de la visión y el pasaje de este rito permite la conexión con el mundo superior, con los antepasados, ancestros y el linaje sagrado de maestros que viven en uno mismo. Con este karpay se adquiere el poder de visión del cóndor, águila, el halcón y el buho, los cuales podrán ser utilizados posteriormente como aliados de poder durante el propio caminar.

RITO 7 DOÑA TOMASA HUAMÁN TIKKLA: Doña Tomasa representa la sacerdotiza de la transformación y alquimia interior. Su poder integra los trabajos rituales anteriores, unifica el sentido de elevación de cada rito reforzando la conexión entre los mismos. El rito permite la conexión con las instancias más elevadas, que favorecerá la fluidez de energía sami para el propio beneficio y de la humanidad.

Este evento de retiro confiere las bases para el VIAJE DE RETIRO INICIATICO EN LAS MONTAÑAS ANDINAS CON DON MARIANO QUISPE DEL 7 AL 17 DE AGOSTO 2018, entre escenarios sagrados y mágicos de PERÚ Y BOLIVIA.

MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES 
Las inscripciones se realizarán hasta completar los cupos por estricto orden de reservación de plaza. Para participar o solicitar otros detalles contacta al Whatsapp: +39 3391295244 o +51 969721321 email takiruna@yahoo.com web: www.hatunkarpay.org

Retiro anual de sanación andina – Dic. 2017

valle sagrado de los incas

RETIRO ANUAL INCA HEALING

(Método de Sanación Energética Andina)

Sede: Valle Sagrado de los Incas

Próximo retiro: DICIEMBRE: 01 al 07

SANACIÓN ENERGÉTICA ANDINA es un método de sanación natural que nace inspirado de la tradición espiritual andina (de las tradiciones Phaña, Lloque), recogiendo recursos del paqo de IV nivel y en particular del Chumpipaqo. Este modelo se enfoca de modo directo en los procesos de sanación natural y el uso de la energía del cosmos para lograr los propósitos de armonía, equilibrio y bienestar humano.

En el año 2017 el retiro residencial de sanación andina se realizará en el Valle Sagrado de los Incas por un espacio total de una semana. En este retiro se dedica cuatro días al primer y segundo nivel y tres días al master. Nuestra sede es una casa familiar denominada CASA SAYWA que se ubica en la periferia de la ciudad de Urubamba, dentro de un lugar privilegiado del Valle con una geografía y microclima acogedor, rodeado de árboles, áreas agrícolas y zonas de colinas verdes que completan este escenario mágico paradisiaco, en donde la comunidad local es humilde y hospitalaria.

El pago de reciprocidad por el evento asegura el uso por completo de la Casa Saywa, de todos sus espacios, de las recámaras, salas, pensión alimenticia completa. Además está previsto el traslado de Cusco-Urubamba-Cusco.

Durante el retiro de sanación andina se realizará un entrenamiento práctico sobre la formación completa que incluye desde el primer, el segundo y tercer nivel (Practitioner y Master). En este retiro se dedica dos días al primer, dos días al segundo nivel y tres días al master. La primera parte compuesta por los dos primeros niveles (4 días) aborda como temario las técnicas de base como son: Limpieza de manos, Autotratamiento, Tratamiento a terceros, Técnica a distancia, Tratamiento de grupo, Tratamiento de los Chumpis y de los Símbolos. Luego del cual se obtiene la certificación oficial del grado de PRACTITIONER.

La segunda parte consistente en el MASTER (3 días), comprende su tema central que consiste en realizar los cuatro ritos de conexión con los espíritus aliados, además se incorpora un símbolo de master y se complementa con el uso de elementos auxiliares. El master permite configurar propósitos, planes de vida y aptitudes necesarias para que todo sanador obre con el apoyo fundamental de la energía sanadora de la Pachamama.

PROPÓSITO

En este retiro el participante recibe la formación completa en el método que incluye desde el primer, segundo y tercer nivel (Practitioner y Master), el nuevo egresado de la escuela se recibe como master y luego de un período de práctica SUPERVISADA será habilitado a transmitir este método de sanación natural inspirado en la tradición espiritual andina.

PROGRAMA

DÍAS 1 y 2: PRIMER NIVEL (INICIACIÓN)

  • Formación básica
  • Técnica de limpieza de manos
  • Técnica energética autocurativa
  • Técnica curativa a otros
  • Técnica curativa di grupo

DÍAS 3 y 4: SEGUNDO NIVEL (PRACTITIONER)

  • Formación de practicante
  • Técnica a distancia
  • Técnica de tejer las cinturas energéticas (manual, misha y piedras chumpis)
  • Técnica con los símbolos (12)

DÍAS 5, 6 y 7: TERCER NIVEL (MASTER)

  • Formación de master
  • Técnica con los espíritus aliados (4)
  • Técnica con elementos auxiliares
  • Técnica del símbolo maestro (1)

EL PROGRAMA INCLUYE

  • Ceremonias y rituales ancestrales con maestro paqo andino
  • Enseñanza, charlas y dinámicas por maestro experto en medicina andina
  • El evento se inicia y termina en la ciudad de Urubamba-Cusco 7D/6N
  • El programa incluye todas las pernoctaciones (6 en total). 6 noches en el centro de retiro (Casa hotel)
  • Todas las comidas están incluidas. Desde la cena del día 1 hasta el desayuno del día 7.
  • Transporte del Aeropuerto – Hotel – Aeropuerto
  • Transporte especial Cusco – Valle Sagrado – Cusco

EL PROGRAMA NO INCLUYE

  • Vuelos aéreos internacionales o nacionales
  • Seguros de viaje o de salud

VER COSTOS: LINK

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INFORMES E INSCRIPCIONES:

Contacta con el email: takiruna@yahoo.com

Incorporamos la ruta norte en los retiros

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INCORPORAMOS LA RUTA NORTE DENTRO DE NUESTROS RETIROS

Por Arnaldo Quispe

A partir del 2018 vamos a incorporar una nueva ruta al cual vamos a llamar la RUTA NORTE, que va a incluir importantes centros ceremoniales y lugares sagrados de todo el Norte peruano a partir de Lima la capital. Este proyecto presentará como cierre las purificadoras aguas de las Huaringas, que son un conjunto de lagunas en la sierra norte peruana y que conforma el principal foco del curanderismo de esta región.

Dentro del recorrido de aproximadamente dos semanas vamos se va a incluir centros arqueológicos que dan testimonio del paso de importantes culturas pre-Incas como son los restos arqueológicos de la cultura Chavín, Mochicas, Chimú, Cahachapoyas, Caxamarcas, Incas, entre otras. Este recorrido impresionante va a incluir ciudades desde Lima pasando por Huaraz, Trujillo, Chiclayo, Cajamarca, Chachapoyas y concluyendo en la ciudad de Huancabamba en Piura que luego servirá para el regreso a Lima.

Nuestro viaje de peregrinaje que reúne historia, cultura y misticismo se inicia en la ciudad de Lima, para luego comenzar con la visita al primer centro ceremonial: CIUDAD SAGRADA DE CARAL. Esta ciudad ubicada al norte de Lima en Supe descubierta hace pocos decenios es considerada como la cuna de la civilización andina y ciudad metrópoli más antigua de América cuya data se ha fijado en 5 mil años atrás, contemporanea a las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto.

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Ciudad Sagrada de Caral

Luego de visitar Caral enrumbaremos a la ciudad de Huaraz, desde donde tendremos en la mira visitar la otra cuna de la civilización andina: CHAVÍN DE HUANTAR, de la cual hemos heredado importantes testimonios monumentales y extraordinario trabajo lítico que asombra a propios y extraños. Este importante foco cultural se ha fijado en la linea de tiempo en más de 3 mil años de antigüedad.

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Cultura Chavín

De acuerdo a nuestro itinerario, nos dirigiremos a la ciudad de Trujillo para iniciar el recorrido recientemente bautizado como la RUTA MOCHE, que hace referencia a otro foco de civilización del norte peruano que corresponde a la CULTURA MOCHICA. Aunque dentro de este recorrido se podrá observar importantes testimonios de otras culturas que compartieron el territorio en diferentes períodos de la historia, como son la CULTURA SICÁN y la CULTURA CHIMÚ.

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Señor de Sipán (Mochica)

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Ciudad de Chanchan (Chimú)

Nuestro peregrinaje tomará un curso sorprendente al ingresar a la región de los Caxamarcas en la homónima ciudad de CAJAMARCA, en donde vamos a deleitarnos con restos arqueológicos Incas y pre-incas. Tendremos acceso al famoso cuarto de rescate que según cuenta la historia el Inca Atahualpa ofreciera cantidades de oro y plata para su rescate por parte de sus captores españoles. Visitaremos diferentes manifestaciones culturales que llenarán nuestros ojos de paisajes paradisiacos y de ensueño.

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Ventanillas de Otuzco (Cajamarca)

Nuestro siguiente punto objetivo será la CULTURA CHACHAPOYAS y sobre todo la imponente ciudad-fortaleza de KUÉLAP. Estas fuentes monumentales nos hablan de una cultura avanzada que floreció entre la zona norte peruana andina que da acceso a la selva alta, fundando ciudades enigmáticas como el GRAN PAJATÉN. Ingresar al Kuélap es una experiencia que nos transporta a momentos decisivos de la historia que nos cuentan inclusive el pasaje de los Incas por estos territorios.

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Kuélap

Desde Chachapoyas nuestra expedición continuará con rumbo a la ciudad piurana de Huancabamba que servirá como base de acceso a la LAGUNA DE LAS HUARINGAS, entre las cuales resaltan la laguna Shimbe y la laguna Negra por sus propiedades medicinales que van de la mano del trabajo de los curanderos locales. Por la noche se realizará el ritual conocido como la MESADA en donde se hará uso de la planta sagrada WACHUMA (San Pedro) que presenta efectos curativos y visionarios.

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Laguna de las Huaringas

De retorno a Piura abordaremos el avión doméstico que nos traerá de regreso a la ciudad de Lima, en donde concluiremos nuestro peregrinaje sagrado. Como decimos una cosa es escribir o tratar de ilustrar el plan del itinerario, pero nada iguala el hecho de vivir la propia experiencia con los propios zapatos. Este viaje ha sido pensado para vivenciar en grupo una oportunidad única que nos pone en contacto con la historia, la cultura y el paisaje incomparable de los diversos pisos ecológicos del norte peruano. Una experiencia que vale la pena de vivir o visitar desde nuestra óptica por lo menos una vez en la vida.

Los costos son LOW COST y adaptables a todos los bolsillos, estos responden en armonía a la proporción o equilibrio del costo-beneficio y se puede aprovechar las ventajas del sistema del pronto pago que garantiza por un lado la factibilidad del proyecto, esto por la presencia de inscritos con buen tiempo de antelación.

Finalmente vale la pena recordar que proyectos como este permiten revalorar una parte de la cultura peruana, que muchas viene opacada por la destinación turística masiva que solo tiene ojos hacia el Cusco, el Machupicchu o el Lago Titicaca. Ciertamente con este proyecto piloto se revaloran los focos culturales del Norte peruano dentro de un itinerario pensado de una manera creativa y hasta aventurera. ¿Te apuntas?…

Fuente: http://www.takiruna.com

 

Hatun Karpay, el evento más esperado del año

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RETIRO DEL HATUN KARPAY 2017

El evento más esperado del año…

Por Arnaldo Quispe

El Hatun Karpay se ha convertido en el evento más relevante y hasta esperado de cada año, en cada edición se reúnen participantes provenientes de todas partes del mundo, como suele ocurrir principalmente proceden de países como México, Argentina, España, Italia, USA, Colombia, entre otros. En su mayoría son iniciados en otra tradiciones y conocedores de la tradición espiritual andina, debido a que les antecede el hecho de haber realizado diferentes seminarios, ceremonias y experiencias con chamanes y curanderos de algún linaje andino. Esta vez se reúnen en este evento para centrar, profundizar y ampliar el nivel de conciencia en relación a la esencia de la tradición andina.

El propósito de este viaje de retiro es la de ampliar el nivel de conciencia e intuición y estimular la conexión sagrada con cada elemento de la naturaleza, con estos pasos se accede a una fuente inagotable de recursos energéticos, los cuales quedan a merced de los iniciados y practicantes de este viaje sagrado. El cuarto nivel de Teqse Paqo, está reservado para aquellas personas con gran apertura mental y desarrollo espiritual acorde a la armonía y equilibrio de cada paso recorrido. Se dice dentro de la tradición que el cuarto nivel es de integración y de paz interior, un nivel que solo puede ser consecuencia de haber alcanzado la propia luz personal a lo largo de la propia experiencia de vida.

Durante este viaje de retiro de once días los participantes tendrán a disposición los más increíbles y míticos escenarios de la cultura andina, ubicados entre en Valle del Cusco y el Valle Sagrado de los Incas. De este modo tendremos acceso a lugares sagrados como Sacsayhuaman, Q’enqo, Amaru Machay, Tambomachay, Ollantaytambo, Pisaq, Machupicchu, Raqchi, entre otros centros paradisiacos andinos. El valor agregado consiste en que mientras se desarrolla cada visita en cada escenario, se realizará paralelamente el ritual específico o trabajo de grupo correspondiente a dicho escenario. Cabe agregar que la visita de Machupicchu resulta ser una completa experiencia iniciática, debido a que no se trata del acostumbrado y apurado recorrido turístico. En Machupicchu nos detendremos buena parte de nuestro viaje de retiro para conocer cada aspecto vinculado con lo sagrado y realizar nuestras ceremonias en sus centros ceremoniales más significativos.

Para los iniciados que dispongan de más tiempo queda a libre disponibilidad que puedan aventurarse a participar en los eventos contiguos a este retiro, los cuales han sido pensados para enriquecer la experiencia completa del viaje sagrado a Perú. En este caso conviene organizar de modo específico la bitácora y programar dentro del calendario la ampliación de las fechas de viaje para el antes y el después, según sea la disponibilidad y preferencia. Antes del Hatun Karpay dispondremos del peregrinaje a la comunidad de Q’ero y luego el viaje extensivo al Lago Titicaca. El participante solo debe inscribirse al evento que le sea de su interés y planificar conjuntamente con la organización del Hatun Karpay lo más conveniente para cada caso.

Queda por consiguiente establecido este anuncio del retiro de fin de año dirigido principalmente para nuestra amplia red de seguidores y alumnos de nuestra escuela itinerante, algunos de los cuales han reservado el cupo correspondiente desde el año pasado. Para esta edición quedan pocos espacios debido a que el aforo es limitado coherente para el manejo personalizado, vivencial y pedagógico del grupo. Bienvenidos a los nuevos iniciados.

Fuente: http://www.takiruna.com

Lee cada detalle del Hatun Karpay 2017… (…LINK)
Lee más sobre los karpays… (…LINK)

¿Porqué nuestros retiros NO son masivos?

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¿PORQUÉ NUESTROS RETIROS NO SON MASIVOS?

Por Arnaldo Quispe

Esta pregunta surge debido a que los destinos que tomamos para realizar nuestros retiros se tratan de rutas alternativas, culturales y místicas. Si de lo que se trata es de responder la pregunta que titula este post en dos palabras, me parece que la respuesta más pertinente es que no nos dedicamos al turismo tradicional, por lo menos no visto desde la óptica de turismo comercial o de masas, por este motivo nuestros eventos no son masivos.

Muchas de las personas que nos contactan por ejemplo presentan enormes expectativas de recorrer en tiempo record los principales atractivos turísticos o ruinas arqueológicas del Cusco, Machupicchu o el Lago Titicaca. Este turista clásico tiene la ventaja -y todo el derecho- de viajar a su manera, de manera individual o con su propio grupo y contratar los servicios turísticos que le son ofrecidos dentro de las ciudades sean estos económicos o de primera clase. Para este turista clásico existen los llamados “paquetes turísticos”, que permiten conocer de manera intensiva los principales atractivos y ruinas dentro de un programa que los tiene subiendo y bajando del bus durante las jornadas de los itinerarios.

Nosotros tomamos distancia de este tipo de turismo al que igualmente respetamos, debido a que genera recursos para la infraestructura y el contexto de los circuitos que se ven beneficiados. Por nuestra parte estamos ofreciendo una alternativa diferente de viajar a los mismos destinos, pero con un programa alternativo vinculado al tema cultural y sobre todo bajo un perfil de retiro sagrado o espiritual. Esto supone una gran diferencia entre los viajeros, temas que siempre advertimos antes de tomar la decisión de incorporarse a uno de nuestros grupos.

Por ejemplo siempre decimos que si la idea es de visitar todos los circuitos turísticos en tiempo record, tomar un mar de fotos, salir a divertirse por las noches y dedicarse a las compras de souvenirs, probablemente nuestras propuestas no sean las más coherentes con este perfil. Pero si por ejemplo, la idea es la realizar un viaje iniciático, de autoconocimiento, de apertura espiritual y reflexión probablemente estas personas formen parte de nuestras propuestas y cuenten además con las actividades que invitan a realizar un trabajo personal profundo, muy útil en estos tiempos modernos.

Nuestros eventos son de reflexión, de meditación, de contacto directo con las montañas sagradas (apus) y con los “chamanes” o paqos curanderos encargados de acompañar durante el proceso ritual o experiencial. En nuestros eventos se crea una profunda conexión con el contexto que visitamos, se realizan dinámicas que invitan a meditar y entrar en contacto con la pachamama, los elementos y el grupo humano que viene considerado como una familia.

Nuestros eventos solo se organizan algunas veces al año, estas salidas son grupales y presentan fechas fijas a fin que promover que las personas que participan se organicen con el debido tiempo. No contamos con salidas diarias o permanentes, privadas o individuales para personas que se encuentran al paso, las cuales tendrán que recurrir al turismo tradicional (agencias) para cubrir sus demandas.

Nuestros eventos cuentan con acompañamiento directo de parte del staff que participa y organiza los retiros. En ningún caso empleamos intermediarios o derivamos a nadie a otros grupos o a terceros. Las personas que participan en nuestras actividades viajan conscientes que las personas que las acompañan están de principio hasta el final durante todos los itinerarios y eso permite crear una alianza de confianza única entre los participantes y el staff incluido.

Debido a que nuestros retiros no forman parte del turismo comercial o de masas, nuestros costos son razonables, en función del presupuesto real entre lo que se ofrece y la calidad de las experiencias. Nuestra fórmula es la de reunir personas que comparten un objetivo en común, en donde se trata de estimular lazos de amistad perdurables en el tiempo. Nuestra organización aún así colabora de acuerdo a ley con todo lo relacionado a impuestos y tasas durante las estadías, sean estos por hoteles, auditorios, comidas, traslados, ingresos a ruinas, etc.

Una ventaja de nuetros retiros es que aún contando con destinos o itinerarios alternativos, nos damos tiempo para conocer los atractivos turísticos principales pero desde otra mirada (a nuestro modo), proponiendo actividades enriquecedoras para el cuerpo y el espíritu, pero evitando las grandes acumulaciones de personas o manifestaciones que pudieran influir en el armonía de las personas que se encuentran en espacio de interiorización.

En el 2017 nuestros retiros cuentan con programas principalmente en los meses de mayo, agosto y noviembre. Para el mes de mayo en que abrimos el año, contamos con actividades de primera línea. Nuestros retiros se encuentran enfocados en realizar experiencias iniciáticas dentro de la Nación Q’ero, la montaña sagrada Ausangate, el Machupicchu y el Lago Titicaca. las inscripciones de personas y grupos de amigos ya se ha iniciado. Entra el sitio dedicado a los viajes de KAWSAY PURIY en http://www.hatunkarpay.org y entérate de todo. Bienvenidos(as) a nuestra familia andina.

Fuente: http://www.takiruna.com

Retiros 2017: Mantendremos nuestros costos originales

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RETIROS 2017: MANTENDREMOS NUESTROS COSTOS ORIGINALES

Por Arnaldo Quispe

Al término de una reciente consulta organizativa se ha previsto mantener los costos originales de nuestros eventos, lo cual beneficia a los ya inscritos y a los nuevos participantes que gestionan su inscripción en los retiros en Perú. Como ya se había publicado en la web de viajes: http://www.hatunkarpay.org, los precios del 2017 habían surtido alguna ligera variación en función de la mejora de servicios y alianzas con entidades externas del ramo logístico.

Al haber consultado durante las primeras semanas del año con colaboradores, alumnos de la escuela, seguidores e interesados en los retiros se ha establecido un rango de “costos sugeridos”, resultante del promedio de las impresiones recogidas. Estos “precios sugeridos” por el público tienen relación con los costos de años anteriores, lo cual ha sido determinante para decidir que estos se mantengan aún en el 2017.

Nuestras actividades tienen el calificativo de “sin fines de lucro”, por lo cual no representan actividades comerciales, ni de turismo de masas, con lo cual mantenemos distancia, ni mucho menos se pretende se actuar como una entidad intermediaria entre nuestros participantes y los servicios de acogida. En nuestro caso se trata exclusivamente de canales directos, los cuales establecen un contacto directo con las personas que viajan expresamente para participar de nuestros retiros.

El hecho de reducir los costos no implica reducir la calidad de los mismos, en el 2017 seguiremos ofreciendo las mismas bondades y beneficios, por las cuales nuestros participantes conocieron las maravillas del Cusco y del Perú a precios asequibles, con la misma mística de trato personalizado y directo.

Si nuestros costos se mantienen como “sugeridos” esto va en concordancia con la clase económica trabajadora de nuestras sociedades a la cual igualmente pertenecemos, permitiendo la posibilidad de realizar los ahorros correspondientes durante el año y organizarse con el debido tiempo, a fin de disponer de la tranquilidad necesaria para emprender propósitos únicos e irrepetibles como éste.

Invitamos a nuestros nuevos inscritos a visionar los cambios ingresados, que se mantendrán durante todo el año 2017 y que abrirá las puertas a nuevos participantes que vayan en sintonía con nuestro mensaje y propósitos.

Algunos de los cambios introducidos en esta etapa de propuestas son por ejemplo que se trabajará con la modalidad de “pronto pago”, como un insentivo de ahorro a aquellas personas que se inscriben con el mayor tiempos de anticipación. Otra novedad es el “bono especial”, por el cual se benefician aquellos inscritos en más de un evento. Una tercera novedad importante es que a partir del año 2017 el pago incluirá todas las comidas (desayuno, almuerzo y cena) a diferencia del año pasado que solo comprendía el desayuno y algunos almuerzos. Entre otras novedades que vale la pena evaluar a la hora de decidir emprender un viaje tan importante como lo representa el realizar un retiro sagrado en Perú.

En el siguiente link se ingresa directamente a la página de Viajes Espirituales a Perú – Hatun Karpay, para lo cual solo basta enlazarse y apreciar las ventajas de viajar con nuestro equipo: VIAJES – COSTOS.

Quedan avisados amigos y amigas, m muchas gracias – SULPAYKI.

Fuente: http://www.takiruna.com

 

Una anécdota del lago sagrado…

takiruna 4UNA ANÉCDOTA DEL LAGO SAGRADO

Por arnaldo Quispe

A veces una experiencia traumática puede convertirse en una experiencia que da lugar a múltiples enseñanzas… A veces nos llega la sabiduría en el momento mismo de estar expuestos a un estado de angustia suprema. Esto suele ocurrir no solo en las iniciaciones, ritos de pasaje o la exposición al peligro sea este premeditado o no, sino también sucede a modo de experiencias de vida que llegan de manera impensada, en donde el peligro sale a nuestro encuentro sin anunciarse. Un espacio en el que queda solo resolver el problema en el momento mismo, en tiempo presente, donde la única salida es la salida misma que nos ororga el destino que uno elige.

Esto nos ocurrió en el Lago sagrado… no era nuestra idea tomar una lancha y exponernos al peligro y la angustia ni mucho menos, nadie estaría de acuerdo en hacer una viaje en barco que incluya olas gigantes en un lago supuestamente tranquilo. Esto nos llegó por azares de la vida. La vida misma se encargó de hacernos ver la otra cara de la propia vida, aquella que tiene olor a desenlace fatal. Un estado en donde el miedo no se reconoce, ya que solo se siente. Un miedo instintivo que subyace detrás de las máscaras del ego. Este capítulo de vida nos pasó a todos los participantes del retiro andino en un bote de lancha de camino a la Isla de Taquile desde la Isla de Amantaní.

Y esta es parte de la historia… mi versión de los hechos, no la versión oficial.

Todos teníamos que encontrarnos en la bahía de Amantaní luego del suculento y reparador desayuno familiar andino. Estaba fijado coger el bote-lancha para alrededor de las nueve de la mañana con destino a la Isla de Taquile. La partida del bote una vez soltada las amarras era tranquila desde las aguas pacíficas de la bahía. Todos sin excepción estaban reposados y serenos en la embarcación. Todos conversábamos y reíamos bajo la atenta mirada del pálido Taita Inti, el Sol andino. Pero el horizonte en cuestión de un abrir y cerrar de ojos se nubló y comenzamos a sentir vientos frescos, fuertes y fríos… de pronto nos encontrábamos en una parte de la travesía donde el Lago estaba completamente agitado y la embarcación se levantaba al compas de las incesantes olas, era como una tabla de surf con olas gigantes, algunas de las cuales ya dejaban caer chorros de agua salpicada congelada por encima de nosotros.

Una parte del grupo todavía se encontraba en la parte de la popa del pequeño barco, como tolerando en un inicio las ráfagas de viento y arremetidas de las olas… en un inicio parecía de juego, pero luego del juego se pasó a algo mucho más serio, los gestos que en un inicio eran cómplices y de risas, luego se convirtirían en semblantes agitados y hasta burn out. El conductor del barco y nuestro guía nos dieron la indicación de ingresar dentro de la única cabina, fue allí cuando comenzaron los episodios de mayor angustia, con algunos que rezaban, otros que perdían el conocimiento, alguien que reía de manera nerviosa, otros que se colocaban raudos los chalecos salvavidas, alguien que ingresaba desesperada al baño para vomitar. Por mi parte, me encontraba calmando a una participante con crisis de pánico. En fin un caos en medio del lago, cuando aún nos faltaba una hora de camino para llegar a tierra firme y era lógico que nadie podía soportar un minuto más la semejante angustia.

Era momento de una solución rápida y eficaz. Pero… ¿qué se podía hacer en medio del Lago y en aguas frías y profundas?. Todos quizás presentían que iba a ocurrir algo mayor en cualquier momento y que el desenlace podía ser hasta fatal. Hasta yo mismo por un momento… se me pasó fugazmente el titular de un diario que decía, “naufraga bote en medio del Lago Titicaca con místicos a bordo…”, era impensado y ridículo. Pero ese no iba a sere el final. No podía terminar así esta aventura y de este modo. No nos merecíamos un final trágico de esta naturaleza. Algo se tenía que hacer y por lo mismo decidir. Ni los conductores del barco ni nuestro guía reaccionaban, ni daban muestra que algo tenía que hacerse de modo urgente. La mente de la tripulación solo estaba fijada en llegar cuanto antes a la Isla y la actitud pasiva del grupo era de aceptar los hechos como tales….

Algo ocurrió… algo que cambiaría el destino de la embarcación y de las personas a bordo. Este episodio es el punto mismo en que la historia cambia y creo oportuno narrarla palmo a palmo, a modo de una experiencia de vida.

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Recuerdo que en esos momentos calmaba a una persona de las que más padecía la fuerza del viento y de las olas. Pero también recuerdo que intentando calmarla me calmaba yo mismo y al cerrar los ojos e intentar respirar profundo me vino un flash, una idea de hacer algo, algo que no estaba en los planes, algo que a nadie se le había ocurrido. Era el momento en que tenía que hacer algo y precísamente algo se me ocurrió. Me acerqué al conductor del barco y pude observar que estaba muy tenso y preocupado girando el timón de la lancha de acuerdo a cómo las olas llegaban casi en contracorriente. Primero le pregunté si estábamos yendo contracorriente, a lo cual me respondió que ibamos casi en dirección paralela a la llegada de las fuertes olas, estas llegaban y empujaban haciendo que el bote se tambaleara desde el costado izquierdo hacia el derecho y desde luego era como un vaivén. Luego le pregunté que si cambiando la ruta del barco nos podría ir mejor… a lo cual me respondió que si cambiabamos de ruta no ibamos a llegar a la Isla de Taquile. Pero insistí con el tema de cambiar la ruta dependiendo la dirección de las olas, desde luego el conductor lo pensó por un momento y me dijo que con la dirección del viento era posible que el bote recobre estabilidad. En ese momento le dije que girara a favor del viento, a lo cual se negó por un momento porque debía de cumplir con la misión de transportar a los turistas a los destinos señalados. Fue en ese momento que con contundencia en mis palabras y algún “carajo” le pedí que girara a favor del viento, a lo cual accedió, luego me dijo que cambiando la dirección de travesía, nuestro destino también cambiaría y precísamente nos dirigiríamos a la ciudad de Puno. El viento esta vez comanda y nos llevará a buen recaudo. Yo estaba obviamente de acuerdo.

El barco giró a favor del viento y como por arte de magia recobró estabilidad, las olas grandes quedaron atrás. Era solo cuestión de decisión, era una decisión impensada pero que llegaba en el momento más oportuno. Quizás no llegamos al destino de conocer las bondades de la Isla de Taquile y almorzar con sus habitantes, pero esta decisión tranquilizó el alma del grupo, los rostros pálidos recobraron el rubor natural luego de unos minutos. Luego se produjo un gran relax entre los presentes y algunos alcanzaron a decirme que era la mejor decisión que podía haber tomado en una situación como la que acababamos de vivir.

Ahora estábamos nuevamente “vivitos y coleando” como se dice. No era nuestra hora. Luego me senté para respirar y meditar sobre lo apenas ocurrido, alguien vino y se sentó a mi lado, luego llegaría un abrazo, que era como la muestra más sensata de agradecimiento que podía haber recibido en ese preciso momento. Como un abrazo llegado del mismo Hanak Pacha. Poco a poco el barco se alejaba del viento fuerte y las aguas agitadas. En recompensa por no haber ido a la Isla de Taquilé le dije al conductor del barco de pasar por la Isla de los Uros para tomar o comer algo y distraernos con las maravillas de estas islas flotantes. Este episodio se cerraba, dejábamos atrás la experiencia del lago con múltiples enseñanzas y quizás la más importante de ellas… que nos dice que en algunos casos no es bueno ir en contra de la corriente, que hay que adaptarnos a sus fuerzas y aprovechar la amenaza como oportunidad…

Quiero hacer presente que según las fuentes turísticas del proprio lago no se registran mayores incidentes hasta la fecha sobre hundimientos de ninguna embarcación. Aunque esto no sea muy coherente con los datos que nos arrojan las fuentes de Internet, ya que en diciembre del 2012 se registra el hundimiento de una lancha en frente de la Isla Suriki en la parte boliviana del lago, que según investigaciones posteriores iba con exceso de carga y pasajeros de acuerdo con su real capacidad. Curiosamente nuestro guía nos cuenta que en una oportunidad recuerda del hundimiento parcial de una lancha por la imprudencia de los propios turistas que iban a bordo, éstos al subirse al techo en número excesivo, provocaron que la embarcación se girara completamente sobre su eje, por suerte la embarcación estaba detenida en un puerto y nadie sufrió mayores percances excepto el gran susto que se pegaron…

Al final cada uno aprendió la lección según como la vivió me supongo. Si bien es cierto no he recibido mayores agradecimientos –tampoco los espero- salvo un abrazo que alguien me regaló, creo estar convencido que las cosas suceden porque tienen que suceder, por lo mismo… nuestra hora llegará cuando tenga que llegar, que no será antes ni después, solo llegará cuando tenga que llegar. Con esto espero que nadie se me amedrente para futuros viajes de retiro al lago sagrado. Total ya queda un viejo marinero que tiene experiencia en este tipo de casos, así como dice el refrán que “ningún marinero se hizo experto en aguas tranquilas”.

Fuente: http://www.takiruna.com

El retiro al lago sagrado

takiruna 4EL RETIRO AL LAGO SAGRADO

Por Arnaldo Quispe

Un retiro es un espacio de encuentro con uno mismo, es a su vez un momento de reflexión y comunicación interior. El retiro permite escucharse y disponer del tiempo necesario para replantear el propio camino de vida: Parar un momento puede ser un asunto crucial si lo que deseamos es liberarnos de la propia corriente que a veces arrastra la vida sin poder siquiera mirar los propios pasos… Esta experiencia puede ser enriquecida por la necesidad de realizar un viaje de propósito espiritual o iniciático que toma distancia del mero viaje turístico o comercial que uno realiza exclusivamente por vacaciones o trabajo.

Hay viajes de retiro y peregrinaje importantes ya muy conocidos como el Camino de Santiago, Avalon, la India, el Tibet, México, Capilla del Monte, etc. Sin embargo, en la actualidad numerosas personas consideran al Perú, a sus montañas andinas y la Amazonía como destinos interesantes y lugares dignos de vivir una experiencia de retiro completa. Este es el caso del retiro del Lago Titicaca, que probablemente constituye un viaje iniciático en la toma de contacto con el elemento agua y todo lo que ello nos ofrece en modo particular.

El Lago Titicaca es la cuna de la civilización andina, de donde surge el estado Inca según cuenta la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo. Estos personajes surgieron del Lago sagrado para fundar la civilización precolombina más importante de sudamérica. El lago ha sido también un punto de encuentro de naciones y culturas como quechuas, aymaras y puquinas, etc. Hay que recordar que la cultura Tiahuanaco que surgió previamente a la presencia Inca tuvo también su sede en el lago entre la parte peruana y sobre todo de la actual Bolivia.

templo pachatata

Merced a la experiencia adquirida en años anteriores con relación a los viajes de retiro en Perú -que tenían como extensión el Lago Titicaca-, ha surgido la propuesta de organizar un retiro especial dedicado íntimamente a este destino místico, el evento llevará como nombre “RETIRO DE CAMINO AL LAGO TITICACA“. La primera edición de este viaje sagrado ha sido fijado para el mes de mayo del 2017 y cuenta con el proyecto ya en marcha en su fase de difusión y convocatoria.

Nuestra propuesta de retiro al lago Titicaca incluye un completo peregrinaje al corazón del lago, de modo que el participante pueda compartir una experiencia a partir de un itinerario muy original que le permitirá entre otras cosas:

  • conocer la historia y geografía particular del lago,
  • entrar en conexión con la energía telúrica del lago,
  • conocer sus principales wacas o lugares sagrados,
  • conocer los centros ceremoniales más importantes,
  • realizar ceremonias rituales de origen ancestral,
  • entrar en contacto con la cultura y sus gentes, etc.

Este retiro cuenta con un itinerario que incluye visitas en la parte Peruana: Puno, Isla de los Uros, Isla Amantani, Isla Taquile, Templo de Chucuito, Aramu Muru y Sillustani. En la parte Boliviana: Copacabana, Isla del Sol, Isla de la Luna y Tiahuanaco.

La página oficial en donde se puede encontrar mayor informacióm en relación a este viaje iniciático es: www.hatunkarpay.org. En esta web se dispondrá de información relativa a cada aspecto del viaje a tener en cuenta, itinerario específico, costos y demás detalles inherentes al viaje de retiro.

Fuente: http://www.takiruna.com

Pampamisayoc, la maestría en la ritualidad andina

familia qeroPAMPAMISAYOC, LA MAESTRÍA EN LA RITUALIDAD ANDINA

Por Arnaldo Quispe

Un nuevo escenario se abre en el horizonte andino… Llegan los hombres con sus ponchos y chullos y las mujeres con sus llicllas y sombreros. Comienza el ritual con los sacerdotes Pampamisayoc de la Nación Q’ero y los kintus de Coca definen nuestras tres fuerzas claves: Munay, Llankay y Yachay. la hora ha llegado y cada uno espera su turno en este nuevo karpay, en esta nueva iniciación…

El Pampamisayoc como lo define Lanata es un especialista de la tradición: con frecuencia, un “hombre mayor”, que conoce a los apu y sus caprichos, que sabe cómo rendirles honor. Escoge los ingredientes que debe componer cada ofrenda, en función del espíritu al cual se le destina: apu, machu, sirina… A menudo es un hombre versado en la tradición oral de su comunidad (Lanata, 2007).

El Pampamisayoc se describe como un personaje portador de una mesa de iniciación, ésta es de rango algo inferior a otro personaje superior conocido como Altomisayoc (el elegido por el rayo). Ambos se caracterizan por ser paqos (personajes nobles) portadores de la mesa (misha), pero de una parte el Pampamisayoc es el iniciado por vocación o representante de su comunidad, mientras que el Altomisayoc es elegido directo por las fuerzas de la propia naturaleza o la misma Pachamama.

Ciertamente en el contexto andino hay linajes y escuelas que presentan diferentes clasificaciones de sacerdotes o curanderos, en cualquier caso estos niveles de Pampamisayoc y Altomisayoc son la clasificación por linajes que predomina en la Región del Cuzco y confines. Un claro ejemplo de esta jerarquía se evidencia en las comunidades altoandinas de la provincia de Paucartambo de la nación Q’ero, considerados hoy como el último ayllu Inca sobreviviente al paso de los años.

Los Pampamisayoc ejercen su oficio como una posibilidad que les da trabajo cotidiano y medios para sobrevivir, en ese sentido no son pocos sacerdotes los que trabajan en las inmediaciones de las grandes ciudades. Otros ejercen en algo así como a tiempo parcial, mezclando actividades productivas y espirituales al mismo tiempo. Hoy en día la formación de esta clase de sacerdotes andinos ha trascendido las propias fronteras de la región geográfica y las iniciaciones vienen realizándose sin distinción de credo, edad, orígen, procedencia, sexo o raza.

FUNCIONES

Resulta fundamental conocer cuáles son las funciones de los sacerdotes, lo cual le va a permitir dar identidad y un rol social-espiritual más concreto, definido y transparente. Las funciones han sido delimitadas por las actividades con las que vienen ejerciendo, en este sentido un Pampamisayoc puede ejercer las diferentes funciones:

1) Iniciación: Este rol define al Pampamisayoc. Este personaje elige por vocación realizar un proceso de vida espiritual andina de por vida desde muy jóven, en adelante quedará atento o disponible a los espíritus de la montaña a una eventual transmisión mayor -por parte sobre todo del hermano rayo-, debido a que es la Pachamama la que elige quiénes deben ser sus intermediarios para con la humanidad terrenal. En este caso todo Pampamisayoc espera solo esa señal de la madre tierra, aunque esto no le resta méritos y la mayoría coincide en oficiar como tales, hasta que sea la Pachamama la que designe a sus propios candidatos a hermanos mayores. Ser iniciado le permite compartir e iniciar a su vez a otras personas en este arte espiritual (Karpay).

2) Portador: Esta función del Pampamisayoc le confiere un título metafóricamente hablando de nobleza, en el sentido que tiene cierto prestigio en la comunidad por que es parte de un linaje definido de hombre o mujeres medicina, una panaca real proveniente desde la época Inca. El pampamisayoc es un portador de la misha o mesa andina que está representado por sus objetos rituales que forman parte de su propio linaje y de la alianza con la Pachamama.

3) Puente: Dentro del arte del Pampamisayoc se considera que el rol de persona puente (Chakaruna) es tan importante como cualquier otro rol, debido a que hoy por hoy se tiene el convencimiento que la tradición debe transmitirse a las futuras generaciones, en parte porque la idea que impulsa esta transmisión hace urgente retomar el contacto con la madre tierra, del cual se piensa que el homble blanco por ejemplo, toma distancia y las consecuencias para la salud de la Pachamama ya se comienzan a sentir en toda geografía viviente.

4) Oráculo: El arte de cocrear un oráculo viene de la mano con la tradición y es un legado básicamente familiar, desde donde prematuramente los Pampamisayoc desarrollan la capacidad de leer e interpretar empíricamente las hojas de coca por ejemplo como arte adivinatorio. Emplean así mismo la lectura del pulso mediante la palpación, el juego de la “pichca” o dados oráculo y la lectura del huevo o cuy en algunas comunidades altoandinas sobretodo de injerencia mestiza.

5) Sanador: Este hombre sagrado entiende bien los procesos de curación humana, probablemente no se centra en sanaciones físicas y más bien linda con el plano energético por medio de sus remedios, hierbas y técnicas energéticas destinadas a debloquear en primera instancia el cuerpo sutil. Mediante los rituales de sanación se restablecen las conexiones esenciales con la madre tierra, la cual se lleva la energía pesante de todo asistido, emitiendo al mismo tiempo energía purificadora como acto de reciprocidad.

6) Oferente: Todo Pampamisayoc se especializa en el arte de la ofrenda y ritualidad hacia la madre tierra, sabe y entiende qué elementos elegir y cuál debe ser su disposición dentro de toda ceremonia de Despacho o Haywariska. Esto le permite ser el encargado primario o responsable material de las celebraciones en honor o agradecimiento a la Pachamama. Las cuales cuentan con fechas centrales y fechas eventuales dependiendo del objetivo que persigue.

7) Oficiante: Mediante esta función los Pampamisayoc vienen desarrollando una labor de integración social, en la actualidad se siente una eventual acogida a celebrar bautizos o matrimonios, que son actos simbólicos de sincretismo religioso, alternativos a la Iglesia oficial. Esta función muy relacionada con la anterior le permite llevar a numerosos confines el arte del despacho para inauguraciones, efemérides, celebraciones sociales o cívicas.

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Karpay por Paqo Q’ero

LA INICIACIÓN DEL PAMPAMISAYOC

Gracias a la experiencia adquirida -de Takiruna y HATUNKARPAY.ORG- en estos años de estar realizando retiros espirituales en Perú, disponemos hoy como parte de nuestras propuestas concretas realizar las iniciaciones para nuevos Pampamisayoc, para lo cual se ha diseñado un programa de retiros específicos que ofrecen entre otras cosas los contenidos requeridos y formativos necesarios para tales fines.

Para el año 2017, se han propuesto diferentes grupos de iniciación divididos en diferentes períodos del año. Los retiros se realizarán en Mayo, Julio, Agosto y Noviembre en fechas definidas y contarán con la participación de paqos andinos y de la Nación Q’ero que acompañarán a los iniciados en cada fase de su formación. El programa preveé en cada retiro el recibimiento del iniciado con una montaña tutelar específica, para lo cual en el mes de mayo esta montaña sagrada será Machupicchu (Montaña vieja), en el mes de Julio el Apu Huamanlipa (Q’ero), en el mes de Agosto el Apu Ausangate y por último en el mes de noviembre nuevamente Machupicchu montaña. Hay que tener en cuenta que cuando nos referimos a Machupicchu “montaña”, de lo que se trata es de subir a la cima del verdadero Apu tutelar en cuya base se encuentra la ciudadela Inca.

Para participar en estas inciaciones experienciales los postulantes deben ser conscientes que cada paso es decisivo y requiere esfuerzo. No se trata de actividades meramente turísticas o demostrativas, hay una formación y enseñanzas de base que se deben transmitir a los iniciados en cada paso de la mano maestra de los Paqos que componen el equipo de trabajo. El programa iniciático del retiro incluye cinco aspectos centrales claves en la formación de este tipo de sacerdote andino, a saber:

  • El pampamisayoc sabe realizar despachos
  • El pampamisayoc sabe y ejerce con la mesa (misha)
  • El pampamisayoc conoce de técnicas de oráculo
  • El pampamisayoc se especializa en tecnicas de limpieza
  • El pampamisayoc recibe su inciación en un Apu tutelar (montaña)

Dejamos abiertas las puertas a fin que personas ávidas de ampliar su horizonte mental-cultural y que sienten el llamado de los espíritus de las montañas, se sumen en este proyecto siendo parte de este linaje de Pampamisayoc y de este modo sean nuevas semillas que transmitirán los designios de la madre tierra en un período de tiempo en donde el tema de retomar la senda de la Pachamama es indispendable y por demás urgente.

Fuente: http://www.takiruna.com

Nota:
Se autoriza la difusión del presente artículo siempre y cuando no se altere o modifique el contenido del mismo y se mencione en segunda instancia al autor y la fuente.
Bibliografía:
BARRIONUEVO, Alfonsina. “Hablando con los Apus, Poder en Los Andes: La Fuerza de los Cerros”. Autopublicación. Lima, 2011.
LANATA, Ricard. “Ladrones de sombra, El Universo Religioso de los Pastores del Ausangate”. Ed. Instituo Francés de Estudios Andinos IFEA. Lima, 2007.

Retiros espirituales en Perú 2017

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RETIROS ESPIRITUALES EN PERÚ 2017

Por Takiruna

Gracias a la acogida de nuestros retiros de fin de año y por motivos que la demanda es creciente para organizar viajes en otras fechas del año, hemos propuesto un programa anual para el 2017 que incluye otros viajes de retiro para responder precísamente el interés creciente en nuestros eventos de carácter místico.

En el 2017 nos vamos a centrar en los RETIROS MÍSTICOS ANDINOS cuya propuesta central es la de realizar la INICIACIÓN DEL PAMPAMISAYOC, de acuerdo a la tradición espiritual andina y de los Q’ero. El programa de este tipo de retiro incluye cinco aspectos centrales claves en la formación de este tipo de sacerdote andino, a saber:

  • El pampamisayoc sabe oficiar despachos
  • El pampamisayoc sabe y ejerce con la misha (mesa)
  • El pampamisayoc conoce de técnicas de oráculo
  • El pampamisayoc se especializa en tecnicas de limpieza
  • El pampamisayoc recibe su inciación en un Apu (montaña)

Para ejecutar este programa contaremos con sacerdotes y maestros paqos Q’ero y andinos, los cuales estarán al alcance de los iniciados en cada fase del itinerario. El asesoramiento y compañía de estos maestros permite entre otras cosas realizar la práctica experiencial que exige toda iniciación relevante en el mundo andino.

Ser sacerdote Pampamisayoc del linaje Q’ero, es ser parte de un linaje de paqos andinos cuyo origen se remonta hasta el período Inca. Los Q’ero han sido reconocidos como el último ayllu Inca y son portadores de esta transmisión de arte y conocimiento ancestral, el cual no se ha interrumpido con el paso del tiempo. Hoy un pampamisayoc es una persona puente (chakaruna), además son parte de una hermandad andina de guardianes de la tierra, de la Pachamama.

Como en las versiones de años anteriores vamos a continuar programando las actividades de pre-retiro y post-retiro. Estas se refieren a que los participantes del retiro pueden acceder a los cursos presenciales de reiki andino de practitioner (primer y segundo nivel) que requieren dos días previos a la realización del retiro. Por otra parte el post-retiro lo conforman nuestras ya conocidas y efectivas ceremonias de cierre, las cuales son la celebración del Temazcal y en alternativa la Ayahuasca.

Por experiencia un programa que combina perfectamente con nuestro retiro místico andino, lo representa el viaje extensivo al Lago Titicaca. La novedad este año es que este viaje se hará extensivo a los santuarios bolivianos que no eran parte del programa en versiones pasadas. Este año el retiro del Lago nos permitirá conocer las bondades de la Isla del Sol y de la Luna y por si fuera poco llegaremos hasta el Parque arqueológico de Tiahuanaco.

don lorenzo quispePara el año 2017 estamos agregando otras fechas divididas en tres fases y cuatro retiros en total: Un retiro de apertura, un retiro de acogida y uno último de cierre. El de inicio se realizará en el mes de mayo, el de acogida será propuesto uno para el mes de julio y otro para el mes de agosto. El retiro de cierre se realizará en el mes de noviembre. La razón por la que proponemos dos retiros entre los meses de julio y agosto obedece a que son meses de mayor demanda y acogida de participantes, seguramente porque se trata entre otras cosas por corresponder con el período de vacaciones europeas y de algunos países latinoamericanos.

Finalmente debe quedar claro que el retiro místico andino (que incluye Cuzco y Machupicchu) y el retiro al Lago Titicaca son dos eventos que van de la mano, pero que pueden realizarse por separado si así lo desea el participante. Quién tenga en sus planes realizar uno o ambos eventos lo pueden realizar porque las fechas se complementan y la organización así lo permite con las garantías del caso.

CRONOGRAMA DE RETIROS MÍSTICOS – 2017

MAYO 2017:

RETIRO MISTICO ANDINO: Del 14 al 23

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

RETIRO LAGO TITICACA: Del 24 al 31

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

JULIO 2017:

RETIRO MISTICO ANDINO: Del 01 al 10

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

RETIRO LAGO TITICACA: Del 11 al 18

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

AGOSTO 2017:

RETIRO MÍSTICO ANDINO: Del 08 al 17

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

RETIRO LAGO TITICACA: Del 18 al 25

Estado: CONFIRMADO.

Grupo mínimo de 12 participantes y máximo 25.

Informes: takiruna@yahoo.com y www.hatunkarpay.org

Fuente: www.takiruna.com