El mundo andino está hecho de paridad, motivo por el cual esto se verá reflejado dentro de los eventos que estamos proponiendo a partir del año 2018, año que se presenta como prometedor y auspicioso para los viajes de retiro-peregrinaje programados cronológicamente al detalle con la debida anticipación.
Por una parte, contamos con dos retiros iniciáticos dirigidos al desarrollo de las dimensiones femeninas y masculinas con programas que apuntan a ello. Contaremos con un retiro iniciático denominado APU KARPAY, que estará dirigido al desarrollo del aspecto masculino del mundo andino, incluyendo para ello tres de las montañas tutelares más importantes para nuestros fines: Ausangate, Huamanlipa y Machupicchu (montaña vieja). Este evento que en el 2017 se llamaba Retiro Iniciático Andino y contará con el nombre antes referido a partir del 2018.
El otro evento que complementa esta paridad es: ÑUSTA KARPAY, evento que explora la dimensión femenina del mundo andino, contando para ello a sus tres montañas femeninas más sagradas: Mama Simona, Verónica y Putucusi. Cabe aclarar que estos eventos si bien son de interiorización en las dimensiones personales sean estas masculinas o femeninas, son libres de género y los participantes pueden asistir independientes si son mujeres u hombres. Consideramos que en este misterio de la paridad andina sean hombres o mujeres siempre resulta necesario desarrollar ambos aspectos independientemente del sexo o la apariencia de género. Algo que finalmente se considera como completar el círculo mágico.
Igual situación se presenta en el viaje de retiro y peregrinaje de AGOSTO 2018, ya que el mes ha sido dividido en dos, una parte para explorar a fondo las rutas sagradas y milenarias del Perú antiguo desde la zona norte y la otra mitad el Perú sagrado desde el Sur. Ambos viajes se complementan y permiten conocer ampliamente las WACAS, es decir los lugares sagrados de cada ruta, realizando para ello los respectivos LLAQTA KARPAY, que son los rituales ancestrales de conexión e intercambio de energía con cada lugar de poder.
Otra paridad relacionada con los viajes de retiro en el 2018 lo representan los eventos: CAMINO A Q’ERO y RETIRO AL LAGO TITICACA. Uno con énfasis en el aspecto masculino y el otro con el femenino, en ambos casos se presentan como períodos estratégicos que ayudan a reforzar la experiencia mística en cada caso. Decimos estratégicos porque en cada caso casi siempre sirven para complementar los otros viajes que comprenden períodos más largos.
El HATUN KARPAY queda como nuestro evento estrella integrador de la paridad, que da paso y brinda las herramientas para el acceso al cuarto nivel de la tradición espiritual andina. Este evento como se sabe se realiza una vez al año y reúne participantes de todo el mundo independientemente de la condición geográfica, creencias y libre de prejuicios. Algo que es fundamental para elevar el nivel de vibración energética que se sintetiza en los poderes personales a modo de MUNAY: amor con voluntad; LLANKAY: actividad congruente y responsable y YACHAY: conocimiento a la par de la verdad.
Por curioso que parezca ya contamos con inscritos para algunos de los eventos mencionados en el 2018, esto porque los participantes de retiros de ediciones anteriores desean por lo general repetir con con nuestra organización un retiro diferente; Por otro lado, resulta conveniente prepararse con la debida anticipación y pedir al universo que vaya acomodando el cauce necesario para que las cosas se vayan dando de la manera como las deseamos honestamente. De igual manera, dejo a entrever que los eventos que se organizan no son masivos y es más son a número cerrado, esto es que en el caso que se completen las inscripciones las vacantes se cierran, de modo que podamos trabajar en el mejor modo posible y sostenible con grupos pedagógicamente gestionables.
Los detalles de los eventos en lo que resta de este año 2017 y los programados para el año 2018 se encuentran publicados en el sitio web de RETIROS EN PERÚ en www.hatunkarpay.org, página que sirve de unto de encuentro para los viajes de retiro y peregrinaje al PERÚ SAGRADO, como único destino mágico y de nuestra especialidad, no solo por ser peruanos autóctonos, sino por conocer ampliamente la idiosincracia y las tradiciones ancestrales originarias de cada rincón de nuestros propios suelos y raíces.
El Hatun Karpay se ha convertido en el evento más relevante y hasta esperado de cada año, en cada edición se reúnen participantes provenientes de todas partes del mundo, como suele ocurrir principalmente proceden de países como México, Argentina, España, Italia, USA, Colombia, entre otros. En su mayoría son iniciados en otra tradiciones y conocedores de la tradición espiritual andina, debido a que les antecede el hecho de haber realizado diferentes seminarios, ceremonias y experiencias con chamanes y curanderos de algún linaje andino. Esta vez se reúnen en este evento para centrar, profundizar y ampliar el nivel de conciencia en relación a la esencia de la tradición andina.
El propósito de este viaje de retiro es la de ampliar el nivel de conciencia e intuición y estimular la conexión sagrada con cada elemento de la naturaleza, con estos pasos se accede a una fuente inagotable de recursos energéticos, los cuales quedan a merced de los iniciados y practicantes de este viaje sagrado. El cuarto nivel de Teqse Paqo, está reservado para aquellas personas con gran apertura mental y desarrollo espiritual acorde a la armonía y equilibrio de cada paso recorrido. Se dice dentro de la tradición que el cuarto nivel es de integración y de paz interior, un nivel que solo puede ser consecuencia de haber alcanzado la propia luz personal a lo largo de la propia experiencia de vida.
Durante este viaje de retiro de once días los participantes tendrán a disposición los más increíbles y míticos escenarios de la cultura andina, ubicados entre en Valle del Cusco y el Valle Sagrado de los Incas. De este modo tendremos acceso a lugares sagrados como Sacsayhuaman, Q’enqo, Amaru Machay, Tambomachay, Ollantaytambo, Pisaq, Machupicchu, Raqchi, entre otros centros paradisiacos andinos. El valor agregado consiste en que mientras se desarrolla cada visita en cada escenario, se realizará paralelamente el ritual específico o trabajo de grupo correspondiente a dicho escenario. Cabe agregar que la visita de Machupicchu resulta ser una completa experiencia iniciática, debido a que no se trata del acostumbrado y apurado recorrido turístico. En Machupicchu nos detendremos buena parte de nuestro viaje de retiro para conocer cada aspecto vinculado con lo sagrado y realizar nuestras ceremonias en sus centros ceremoniales más significativos.
Para los iniciados que dispongan de más tiempo queda a libre disponibilidad que puedan aventurarse a participar en los eventos contiguos a este retiro, los cuales han sido pensados para enriquecer la experiencia completa del viaje sagrado a Perú. En este caso conviene organizar de modo específico la bitácora y programar dentro del calendario la ampliación de las fechas de viaje para el antes y el después, según sea la disponibilidad y preferencia. Antes del Hatun Karpay dispondremos del peregrinaje a la comunidad de Q’ero y luego el viaje extensivo al Lago Titicaca. El participante solo debe inscribirse al evento que le sea de su interés y planificar conjuntamente con la organización del Hatun Karpay lo más conveniente para cada caso.
Queda por consiguiente establecido este anuncio del retiro de fin de año dirigido principalmente para nuestra amplia red de seguidores y alumnos de nuestra escuela itinerante, algunos de los cuales han reservado el cupo correspondiente desde el año pasado. Para esta edición quedan pocos espacios debido a que el aforo es limitado coherente para el manejo personalizado, vivencial y pedagógico del grupo. Bienvenidos a los nuevos iniciados.
Esta pregunta surge debido a que los destinos que tomamos para realizar nuestros retiros se tratan de rutas alternativas, culturales y místicas. Si de lo que se trata es de responder la pregunta que titula este post en dos palabras, me parece que la respuesta más pertinente es que no nos dedicamos al turismo tradicional, por lo menos no visto desde la óptica de turismo comercial o de masas, por este motivo nuestros eventos no son masivos.
Muchas de las personas que nos contactan por ejemplo presentan enormes expectativas de recorrer en tiempo record los principales atractivos turísticos o ruinas arqueológicas del Cusco, Machupicchu o el Lago Titicaca. Este turista clásico tiene la ventaja -y todo el derecho- de viajar a su manera, de manera individual o con su propio grupo y contratar los servicios turísticos que le son ofrecidos dentro de las ciudades sean estos económicos o de primera clase. Para este turista clásico existen los llamados “paquetes turísticos”, que permiten conocer de manera intensiva los principales atractivos y ruinas dentro de un programa que los tiene subiendo y bajando del bus durante las jornadas de los itinerarios.
Nosotros tomamos distancia de este tipo de turismo al que igualmente respetamos, debido a que genera recursos para la infraestructura y el contexto de los circuitos que se ven beneficiados. Por nuestra parte estamos ofreciendo una alternativa diferente de viajar a los mismos destinos, pero con un programa alternativo vinculado al tema cultural y sobre todo bajo un perfil de retiro sagrado o espiritual. Esto supone una gran diferencia entre los viajeros, temas que siempre advertimos antes de tomar la decisión de incorporarse a uno de nuestros grupos.
Por ejemplo siempre decimos que si la idea es de visitar todos los circuitos turísticos en tiempo record, tomar un mar de fotos, salir a divertirse por las noches y dedicarse a las compras de souvenirs, probablemente nuestras propuestas no sean las más coherentes con este perfil. Pero si por ejemplo, la idea es la realizar un viaje iniciático, de autoconocimiento, de apertura espiritual y reflexión probablemente estas personas formen parte de nuestras propuestas y cuenten además con las actividades que invitan a realizar un trabajo personal profundo, muy útil en estos tiempos modernos.
Nuestros eventos son de reflexión, de meditación, de contacto directo con las montañas sagradas (apus) y con los “chamanes” o paqos curanderos encargados de acompañar durante el proceso ritual o experiencial. En nuestros eventos se crea una profunda conexión con el contexto que visitamos, se realizan dinámicas que invitan a meditar y entrar en contacto con la pachamama, los elementos y el grupo humano que viene considerado como una familia.
Nuestros eventos solo se organizan algunas veces al año, estas salidas son grupales y presentan fechas fijas a fin que promover que las personas que participan se organicen con el debido tiempo. No contamos con salidas diarias o permanentes, privadas o individuales para personas que se encuentran al paso, las cuales tendrán que recurrir al turismo tradicional (agencias) para cubrir sus demandas.
Nuestros eventos cuentan con acompañamiento directo de parte del staff que participa y organiza los retiros. En ningún caso empleamos intermediarios o derivamos a nadie a otros grupos o a terceros. Las personas que participan en nuestras actividades viajan conscientes que las personas que las acompañan están de principio hasta el final durante todos los itinerarios y eso permite crear una alianza de confianza única entre los participantes y el staff incluido.
Debido a que nuestros retiros no forman parte del turismo comercial o de masas, nuestros costos son razonables, en función del presupuesto real entre lo que se ofrece y la calidad de las experiencias. Nuestra fórmula es la de reunir personas que comparten un objetivo en común, en donde se trata de estimular lazos de amistad perdurables en el tiempo. Nuestra organización aún así colabora de acuerdo a ley con todo lo relacionado a impuestos y tasas durante las estadías, sean estos por hoteles, auditorios, comidas, traslados, ingresos a ruinas, etc.
Una ventaja de nuetros retiros es que aún contando con destinos o itinerarios alternativos, nos damos tiempo para conocer los atractivos turísticos principales pero desde otra mirada (a nuestro modo), proponiendo actividades enriquecedoras para el cuerpo y el espíritu, pero evitando las grandes acumulaciones de personas o manifestaciones que pudieran influir en el armonía de las personas que se encuentran en espacio de interiorización.
En el 2017 nuestros retiros cuentan con programas principalmente en los meses de mayo, agosto y noviembre. Para el mes de mayo en que abrimos el año, contamos con actividades de primera línea. Nuestros retiros se encuentran enfocados en realizar experiencias iniciáticas dentro de la Nación Q’ero, la montaña sagrada Ausangate, el Machupicchu y el Lago Titicaca. las inscripciones de personas y grupos de amigos ya se ha iniciado. Entra el sitio dedicado a los viajes de KAWSAY PURIY en http://www.hatunkarpay.org y entérate de todo. Bienvenidos(as) a nuestra familia andina.
Al término de una reciente consulta organizativa se ha previsto mantener los costos originales de nuestros eventos, lo cual beneficia a los ya inscritos y a los nuevos participantes que gestionan su inscripción en los retiros en Perú. Como ya se había publicado en la web de viajes: http://www.hatunkarpay.org, los precios del 2017 habían surtido alguna ligera variación en función de la mejora de servicios y alianzas con entidades externas del ramo logístico.
Al haber consultado durante las primeras semanas del año con colaboradores, alumnos de la escuela, seguidores e interesados en los retiros se ha establecido un rango de “costos sugeridos”, resultante del promedio de las impresiones recogidas. Estos “precios sugeridos” por el público tienen relación con los costos de años anteriores, lo cual ha sido determinante para decidir que estos se mantengan aún en el 2017.
Nuestras actividades tienen el calificativo de “sin fines de lucro”, por lo cual no representan actividades comerciales, ni de turismo de masas, con lo cual mantenemos distancia, ni mucho menos se pretende se actuar como una entidad intermediaria entre nuestros participantes y los servicios de acogida. En nuestro caso se trata exclusivamente de canales directos, los cuales establecen un contacto directo con las personas que viajan expresamente para participar de nuestros retiros.
El hecho de reducir los costos no implica reducir la calidad de los mismos, en el 2017 seguiremos ofreciendo las mismas bondades y beneficios, por las cuales nuestros participantes conocieron las maravillas del Cusco y del Perú a precios asequibles, con la misma mística de trato personalizado y directo.
Si nuestros costos se mantienen como “sugeridos” esto va en concordancia con la clase económica trabajadora de nuestras sociedades a la cual igualmente pertenecemos, permitiendo la posibilidad de realizar los ahorros correspondientes durante el año y organizarse con el debido tiempo, a fin de disponer de la tranquilidad necesaria para emprender propósitos únicos e irrepetibles como éste.
Invitamos a nuestros nuevos inscritos a visionar los cambios ingresados, que se mantendrán durante todo el año 2017 y que abrirá las puertas a nuevos participantes que vayan en sintonía con nuestro mensaje y propósitos.
Algunos de los cambios introducidos en esta etapa de propuestas son por ejemplo que se trabajará con la modalidad de “pronto pago”, como un insentivo de ahorro a aquellas personas que se inscriben con el mayor tiempos de anticipación. Otra novedad es el “bono especial”, por el cual se benefician aquellos inscritos en más de un evento. Una tercera novedad importante es que a partir del año 2017 el pago incluirá todas las comidas (desayuno, almuerzo y cena) a diferencia del año pasado que solo comprendía el desayuno y algunos almuerzos. Entre otras novedades que vale la pena evaluar a la hora de decidir emprender un viaje tan importante como lo representa el realizar un retiro sagrado en Perú.
En el siguiente link se ingresa directamente a la página de Viajes Espirituales a Perú – Hatun Karpay, para lo cual solo basta enlazarse y apreciar las ventajas de viajar con nuestro equipo: VIAJES – COSTOS.
Quedan avisados amigos y amigas, m muchas gracias – SULPAYKI.
Un retiro es un espacio de encuentro con uno mismo, es a su vez un momento de reflexión y comunicación interior. El retiro permite escucharse y disponer del tiempo necesario para replantear el propio camino de vida: Parar un momento puede ser un asunto crucial si lo que deseamos es liberarnos de la propia corriente que a veces arrastra la vida sin poder siquiera mirar los propios pasos… Esta experiencia puede ser enriquecida por la necesidad de realizar un viaje de propósito espiritual o iniciático que toma distancia del mero viaje turístico o comercial que uno realiza exclusivamente por vacaciones o trabajo.
Hay viajes de retiro y peregrinaje importantes ya muy conocidos como el Camino de Santiago, Avalon, la India, el Tibet, México, Capilla del Monte, etc. Sin embargo, en la actualidad numerosas personas consideran al Perú, a sus montañas andinas y la Amazonía como destinos interesantes y lugares dignos de vivir una experiencia de retiro completa. Este es el caso del retiro del Lago Titicaca, que probablemente constituye un viaje iniciático en la toma de contacto con el elemento agua y todo lo que ello nos ofrece en modo particular.
El Lago Titicaca es la cuna de la civilización andina, de donde surge el estado Inca según cuenta la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo. Estos personajes surgieron del Lago sagrado para fundar la civilización precolombina más importante de sudamérica. El lago ha sido también un punto de encuentro de naciones y culturas como quechuas, aymaras y puquinas, etc. Hay que recordar que la cultura Tiahuanaco que surgió previamente a la presencia Inca tuvo también su sede en el lago entre la parte peruana y sobre todo de la actual Bolivia.
Merced a la experiencia adquirida en años anteriores con relación a los viajes de retiro en Perú -que tenían como extensión el Lago Titicaca-, ha surgido la propuesta de organizar un retiro especial dedicado íntimamente a este destino místico, el evento llevará como nombre “RETIRO DE CAMINO AL LAGO TITICACA“. La primera edición de este viaje sagrado ha sido fijado para el mes de mayo del 2017 y cuenta con el proyecto ya en marcha en su fase de difusión y convocatoria.
Nuestra propuesta de retiro al lago Titicaca incluye un completo peregrinaje al corazón del lago, de modo que el participante pueda compartir una experiencia a partir de un itinerario muy original que le permitirá entre otras cosas:
conocer la historia y geografía particular del lago,
entrar en conexión con la energía telúrica del lago,
conocer sus principales wacas o lugares sagrados,
conocer los centros ceremoniales más importantes,
realizar ceremonias rituales de origen ancestral,
entrar en contacto con la cultura y sus gentes, etc.
Este retiro cuenta con un itinerario que incluye visitas en la parte Peruana: Puno, Isla de los Uros, Isla Amantani, Isla Taquile, Templo de Chucuito, Aramu Muru y Sillustani. En la parte Boliviana: Copacabana, Isla del Sol, Isla de la Luna y Tiahuanaco.
La página oficial en donde se puede encontrar mayor informacióm en relación a este viaje iniciático es: www.hatunkarpay.org. En esta web se dispondrá de información relativa a cada aspecto del viaje a tener en cuenta, itinerario específico, costos y demás detalles inherentes al viaje de retiro.
Un nuevo escenario se abre en el horizonte andino… Llegan los hombres con sus ponchos y chullos y las mujeres con sus llicllas y sombreros. Comienza el ritual con los sacerdotes Pampamisayoc de la Nación Q’ero y los kintus de Coca definen nuestras tres fuerzas claves: Munay, Llankay y Yachay. la hora ha llegado y cada uno espera su turno en este nuevo karpay, en esta nueva iniciación…
El Pampamisayoc como lo define Lanata es un especialista de la tradición: con frecuencia, un “hombre mayor”, que conoce a los apu y sus caprichos, que sabe cómo rendirles honor. Escoge los ingredientes que debe componer cada ofrenda, en función del espíritu al cual se le destina: apu, machu, sirina… A menudo es un hombre versado en la tradición oral de su comunidad (Lanata, 2007).
El Pampamisayoc se describe como un personaje portador de una mesa de iniciación, ésta es de rango algo inferior a otro personaje superior conocido como Altomisayoc (el elegido por el rayo). Ambos se caracterizan por ser paqos (personajes nobles) portadores de la mesa (misha), pero de una parte el Pampamisayoc es el iniciado por vocación o representante de su comunidad, mientras que el Altomisayoc es elegido directo por las fuerzas de la propia naturaleza o la misma Pachamama.
Ciertamente en el contexto andino hay linajes y escuelas que presentan diferentes clasificaciones de sacerdotes o curanderos, en cualquier caso estos niveles de Pampamisayoc y Altomisayoc son la clasificación por linajes que predomina en la Región del Cuzco y confines. Un claro ejemplo de esta jerarquía se evidencia en las comunidades altoandinas de la provincia de Paucartambo de la nación Q’ero, considerados hoy como el último ayllu Inca sobreviviente al paso de los años.
Los Pampamisayoc ejercen su oficio como una posibilidad que les da trabajo cotidiano y medios para sobrevivir, en ese sentido no son pocos sacerdotes los que trabajan en las inmediaciones de las grandes ciudades. Otros ejercen en algo así como a tiempo parcial, mezclando actividades productivas y espirituales al mismo tiempo. Hoy en día la formación de esta clase de sacerdotes andinos ha trascendido las propias fronteras de la región geográfica y las iniciaciones vienen realizándose sin distinción de credo, edad, orígen, procedencia, sexo o raza.
FUNCIONES
Resulta fundamental conocer cuáles son las funciones de los sacerdotes, lo cual le va a permitir dar identidad y un rol social-espiritual más concreto, definido y transparente. Las funciones han sido delimitadas por las actividades con las que vienen ejerciendo, en este sentido un Pampamisayoc puede ejercer las diferentes funciones:
1) Iniciación:Este rol define al Pampamisayoc. Este personaje elige por vocación realizar un proceso de vida espiritual andina de por vida desde muy jóven, en adelante quedará atento o disponible a los espíritus de la montaña a una eventual transmisión mayor -por parte sobre todo del hermano rayo-, debido a que es la Pachamama la que elige quiénes deben ser sus intermediarios para con la humanidad terrenal. En este caso todo Pampamisayoc espera solo esa señal de la madre tierra, aunque esto no le resta méritos y la mayoría coincide en oficiar como tales, hasta que sea la Pachamama la que designe a sus propios candidatos a hermanos mayores. Ser iniciado le permite compartir e iniciar a su vez a otras personas en este arte espiritual (Karpay).
2) Portador:Esta función del Pampamisayoc le confiere un título metafóricamente hablando de nobleza, en el sentido que tiene cierto prestigio en la comunidad por que es parte de un linaje definido de hombre o mujeres medicina, una panaca real proveniente desde la época Inca. El pampamisayoc es un portador de la misha o mesa andina que está representado por sus objetos rituales que forman parte de su propio linaje y de la alianza con la Pachamama.
3) Puente:Dentro del arte del Pampamisayoc se considera que el rol de persona puente (Chakaruna) es tan importante como cualquier otro rol, debido a que hoy por hoy se tiene el convencimiento que la tradición debe transmitirse a las futuras generaciones, en parte porque la idea que impulsa esta transmisión hace urgente retomar el contacto con la madre tierra, del cual se piensa que el homble blanco por ejemplo, toma distancia y las consecuencias para la salud de la Pachamama ya se comienzan a sentir en toda geografía viviente.
4) Oráculo:El arte de cocrear un oráculo viene de la mano con la tradición y es un legado básicamente familiar, desde donde prematuramente los Pampamisayoc desarrollan la capacidad de leer e interpretar empíricamente las hojas de coca por ejemplo como arte adivinatorio. Emplean así mismo la lectura del pulso mediante la palpación, el juego de la “pichca” o dados oráculo y la lectura del huevo o cuy en algunas comunidades altoandinas sobretodo de injerencia mestiza.
5) Sanador: Este hombre sagrado entiende bien los procesos de curación humana, probablemente no se centra en sanaciones físicas y más bien linda con el plano energético por medio de sus remedios, hierbas y técnicas energéticas destinadas a debloquear en primera instancia el cuerpo sutil. Mediante los rituales de sanación se restablecen las conexiones esenciales con la madre tierra, la cual se lleva la energía pesante de todo asistido, emitiendo al mismo tiempo energía purificadora como acto de reciprocidad.
6) Oferente: Todo Pampamisayoc se especializa en el arte de la ofrenda y ritualidad hacia la madre tierra, sabe y entiende qué elementos elegir y cuál debe ser su disposición dentro de toda ceremonia de Despacho o Haywariska. Esto le permite ser el encargado primario o responsable material de las celebraciones en honor o agradecimiento a la Pachamama. Las cuales cuentan con fechas centrales y fechas eventuales dependiendo del objetivo que persigue.
7) Oficiante: Mediante esta función los Pampamisayoc vienen desarrollando una labor de integración social, en la actualidad se siente una eventual acogida a celebrar bautizos o matrimonios, que son actos simbólicos de sincretismo religioso, alternativos a la Iglesia oficial. Esta función muy relacionada con la anterior le permite llevar a numerosos confines el arte del despacho para inauguraciones, efemérides, celebraciones sociales o cívicas.
Karpay por Paqo Q’ero
LA INICIACIÓN DEL PAMPAMISAYOC
Gracias a la experiencia adquirida -de Takiruna y HATUNKARPAY.ORG- en estos años de estar realizando retiros espirituales en Perú, disponemos hoy como parte de nuestras propuestas concretas realizar las iniciaciones para nuevos Pampamisayoc, para lo cual se ha diseñado un programa de retiros específicos que ofrecen entre otras cosas los contenidos requeridos y formativos necesarios para tales fines.
Para el año 2017, se han propuesto diferentes grupos de iniciación divididos en diferentes períodos del año. Los retiros se realizarán en Mayo, Julio, Agosto y Noviembre en fechas definidas y contarán con la participación de paqos andinos y de la Nación Q’ero que acompañarán a los iniciados en cada fase de su formación. El programa preveé en cada retiro el recibimiento del iniciado con una montaña tutelar específica, para lo cual en el mes de mayo esta montaña sagrada será Machupicchu (Montaña vieja), en el mes de Julio el Apu Huamanlipa (Q’ero), en el mes de Agosto el Apu Ausangate y por último en el mes de noviembre nuevamente Machupicchu montaña. Hay que tener en cuenta que cuando nos referimos a Machupicchu “montaña”, de lo que se trata es de subir a la cima del verdadero Apu tutelar en cuya base se encuentra la ciudadela Inca.
Para participar en estas inciaciones experienciales los postulantes deben ser conscientes que cada paso es decisivo y requiere esfuerzo. No se trata de actividades meramente turísticas o demostrativas, hay una formación y enseñanzas de base que se deben transmitir a los iniciados en cada paso de la mano maestra de los Paqos que componen el equipo de trabajo. El programa iniciático del retiro incluye cinco aspectos centrales claves en la formación de este tipo de sacerdote andino, a saber:
El pampamisayoc sabe realizar despachos
El pampamisayoc sabe y ejerce con la mesa (misha)
El pampamisayoc conoce de técnicas de oráculo
El pampamisayoc se especializa en tecnicas de limpieza
El pampamisayoc recibe su inciación en un Apu tutelar (montaña)
Dejamos abiertas las puertas a fin que personas ávidas de ampliar su horizonte mental-cultural y que sienten el llamado de los espíritus de las montañas, se sumen en este proyecto siendo parte de este linaje de Pampamisayoc y de este modo sean nuevas semillas que transmitirán los designios de la madre tierra en un período de tiempo en donde el tema de retomar la senda de la Pachamama es indispendable y por demás urgente.
Se autoriza la difusión del presente artículo siempre y cuando no se altere o modifique el contenido del mismo y se mencione en segunda instancia al autor y la fuente.
Bibliografía:
BARRIONUEVO, Alfonsina. “Hablando con los Apus, Poder en Los Andes: La Fuerza de los Cerros”. Autopublicación. Lima, 2011.
LANATA, Ricard. “Ladrones de sombra, El Universo Religioso de los Pastores del Ausangate”. Ed. Instituo Francés de Estudios Andinos IFEA. Lima, 2007.
EL RETIRO AL LAGO SAGRADO
PAMPAMISAYOC, LA MAESTRÍA EN LA RITUALIDAD ANDINA
